忠不避危
“忠不避危”出自《晏子春秋·外篇》：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。”意思是忠诚的人不回避危难，仁爱的人不会对人恶言相加。告诫人们做人要忠诚，为了践行“忠”“爱”的理想，当有忍辱负重、临危不畏的精神。
忠为形声字，从心，中声。《说文》：“忠，敬也。”尽心曰忠，是指诚心尽力把事情办好。《疏》：“中心曰忠”，把心放在中间，不偏不倚就是忠。《广韵》：“忠，无私也”，意谓至公无私。在诸多古代典籍中，“忠”皆被解释为某种美德和善行，具有尽心、中正、无私、恭敬、竭诚、直率等多方面含义，后引申指忠厚、忠诚。
诸葛亮《兵要》中载：“人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。故良将守之，志立则名扬。”意指人有忠诚的品德，就好比鱼儿有了水；相反，如果失去忠诚的品德则很危险。北魏五朝元老高允，一辈子忠诚老实。北魏初期推行“班赐”制度，官员没有俸禄，一些官吏经受不住清苦，开始以权谋私，搜刮民财，高允却让儿子们上山打柴维持生计。和他一起被征召的人都已被封侯，高允却27年没有晋升。但只要遇到济国惠民的事情，他依然进谏匡正。忠就是刚正，在是非曲直面前旗帜鲜明，敢讲真话，以苟且偷生为羞，以避事避害为耻；忠就是坚守，在各种利诱考验面前心有定力、立稳脚跟。高允虽一生清贫，却始终坚持耿直忠厚，最终落个民敬君安，被后世赞为“一代伟器”。
“尽己之谓忠”，在宋代大儒朱熹看来，竭诚尽责就是“忠”。可见，忠诚体现在尽职尽责的担当上，包含着心忧天下的深厚情感与公道气派。中唐“诗豪”刘禹锡不仅诗文上乘，为人为官同样德廉俱佳。赴任连州伊始，立誓要像前任贤吏一样，“功利存乎人民”。为官数十年，无论流徙何处，从来不计个人际遇之得失荣辱，或赈饥救灾、免赋减役，或兴教重学、济世安民，始终心系国计民生，积极履职尽责。
《论语·颜渊篇》记载，“子张问政，子曰：‘居之无倦，行之以忠。’”意思是入仕为官者不能松懈倦怠，推行政令时要忠心尽责。倘若为政者在其位“居之有倦”，拳拳之心和铮铮誓言在时光的长河里被慢慢消磨，则必然丧失对伟大事业的激情和热情，疏忽懈怠，陷入骄奢安逸的牢笼，更遑论对国家忠诚履责、对人民忠心爱护。
《左传》有言：“临患不忘国，忠也。”面对危难，不忘记自己的国家和本分，才是忠诚。在中华民族漫漫历史长河中，忠不避危的例子不胜枚举，这其中，既有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀信念，也有“事不避难、义不逃责”“越是艰险越向前”的勇毅担当，更有“安危不贰其志，险易不革其心”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚定执着。
“盘根错节乃见利器，畏刀避剑岂是丈夫？”对中国共产党人来说，大事难事看担当，主动被动看襟怀。“致力非凡之事业，定有非凡之精神、非凡之担当。”忠诚不是口中和纸上的口号，而是心头的信念、脚下的行动和恒久的坚持。要做到不回避、不推诿，不畏难、不避险，挺身而出、勇挑重任，方能显出党员干部的党性观念、思想作风和道德品质。
